台灣便利商店的高密度被戲稱為「台灣之光」，但看似便利的超商，真的能完美地滿足不同地域居民的需求嗎？多數生活在農村的人，普遍早睡早起，他們有相對充裕的時間與食材，可以在家自煮三餐，比起超商貨架上琳瑯滿目的加工食品，他們更需要的是農具或是生活用品。如果連鎖的便利超商無法滿足農村人的需求，那麼是否還存在另一種村民共有、共治、共享的選擇呢？

根據哈佛大學甘迺迪公共政策學院的一項研究發現，運動參與和社會流動之間存在直接的關聯性，中上階層學生比低收入學生更有機會參加課外活動，尤其像是西洋劍、馬術、體操和划船等運動，需要昂貴的設備和場地，讓許多學生被拒於門外。奧運擊劍選手恩辛嘉．普雷斯科德（Nzingha Prescod）在2020年東奧前夕，宣布自己因健康之故必須退休，不過她退而不休，反倒展開一項名為「公園擊劍」的新計畫，希望讓社區裡的弱勢兒童能有機會學習擊劍。

「空氣」可說是最平等的資源了吧！但是在美國，連呼吸也未必平等，空汙竟也出現「種族歧視」。越來越多數據顯示，美國以黑人為主的社區，暴露於更高的空氣污染中，黑人接觸空氣中致癌的懸浮顆粒是白人的1.5倍，造成汙染的嫌惡設施，不成比例地座落在黑人和少數族裔的社區。北卡羅來納州以黑人為主的小鎮安德森（Anderson），2019年，當地居民卡羅琳被告知，有一間瀝青廠將在社區設廠，而且地點就在她家門後76公尺處，在被告知這項訊息後，居民決定主動出擊，為小鎮的環境正義而戰。

台灣目前面臨全球化、網路化、高齡化、少子化、極端氣候，乃至最近疫情等議題嚴峻挑戰，如何強化、提升20年來我們引以為傲，並以之為社會前進基礎，「由下而上、公民參與、社區自主」之社區營造動能，以共同因應社會發展劇烈轉變，實為刻不容緩之事。

有人說「身在公門好修行」，對於雲林縣龍潭村的國材叔來說，社區也是修道場，只是大家修的是「社區共好」的道。國材叔是最早期提出，共餐要邊行動邊修正的倡議者，關於共餐，他要求大家必須簽到，但食堂並非領政府補助，為何簽到這麼重要呢？原來他在簽到時暗藏「小心機」，這個小心機能讓村裡的長輩，對自己的人生更加有自信。

為了遏制病毒傳播，國家封鎖經濟活動導致市場失靈同時，無數企業與社區在雙重失靈中遭遇嚴重打擊，全然暴露當代社會系統的脆弱。然而，合作經濟蓬勃發展的加拿大與英國，在後疫情時代，證實社區經濟建設可以依托在合作社身上，共同撐起資源在地循環的經濟生態。英國社區擁有的酒吧合作社，疫情之後增長16%，便是社區需求無需外界代勞的例證。

萬華一直都被視為街友聚集的大本營，相較於一般民眾，台北車站及萬華區的街友被警察臨檢的頻率更高；如果有機會檢視街友們的證件，會發現許多人的「戶籍」都設在萬華。你曾想過，為何多數街友都設籍在「萬華區」呢？究竟是因為地緣關係，還是萬華就是具有某種奇妙的吸引力，讓各地的「經濟落難者」都選擇聚集在此？

位於西雅圖南方的「南方公園社區」，有著相當熱絡的社區交流，因為新冠病毒席捲美國，州長頒布的「就地避難令」，讓社區活動戛然而止，社區居民同時因疫情造成的糧食不安全，苦苦掙扎，有的人失業了，有的人無家可歸。好在，這個社區有強烈的團結精神，當地的餐廳、企業、地方組織和社區居民都同心協力，回應糧食不安全問題，讓社區能迅速重返正軌。