《新二代留聲機》專欄集結一群新二代，透過書寫來紀錄和發出新二代的聲音。其中，母親來自柬埔寨的陳靜華也參與其中。初見陳靜華，她不是第一眼讓人感到光芒外放的人，隨著談話時間增加，會令人驚訝於她對於不同議題的細膩觀察，及凡事都得經過不斷來回辯證的務實性格，所以也就不難理解為何她會在「新二代留聲機」工作小組中，負責新住民社會資源議題的研究與討論了。
陳靜華的媽媽18歲就從柬埔寨來台灣生活，爸爸在她很小的時候就病逝，媽媽獨自扶養兩個孩子，後來才遇見現任的泰國籍丈夫。媽媽對自己移民的身分，既不刻意張揚、也不在群眾面前避諱。陳靜華坦言，自己很早就意識到是新二代的身份，從來不因此覺得自卑或厭惡，這點受媽媽的影響非常大，而且媽媽與社區互動，甚至在她心中埋下日後參與社區工作的種子。記憶中，社區裡只要有人需要協助，媽媽都會樂意幫忙，如協助學校聚會餐點，跟鄰居一起參加社區舞蹈教室。大學時期，在屏東社區舉辦「一家一菜」活動，就是來自小時候的社區經驗。
從小到大，媽媽很少談及自己的國家，陳靜華認為，媽媽在很年輕的時候就來到台灣，對自己母國的體會和了解不深，她也不認為媽媽應該要扮演那個教育她柬埔寨文化的角色。2019年，透過移民署新二代計劃，第一次踏上柬埔寨，才有機會真正看見媽媽的國家社會與文化樣貌。當時體認到，自己對柬埔寨知道的太少，而文化的養成是要透過很實際的經驗去累積的。以母語為例，像柬埔寨語和泰語都運用大量彈舌音，如果不是從小就學習，年紀增長學習增加困難度，每次她想跟媽媽學柬埔寨語，媽媽總是半放棄地說：「妳的舌頭已經沒辦法了。」
對於多元文化有敏感度的陳靜華（左）會主動與來自不同國籍的人交流互動（照片來源：陳靜華）
新二代 各自解讀「新二代」
對於「新二代」的稱呼，陳靜華說：「新二代的樣態實在是太多種了！」光對於是否在乎「新二代」這個稱呼，就有很多不同情況。例如她大學班上的新二代同學，因為親生母親很小時候就離開他回到母國，母親的國家和文化對這位同學來說是毫無連結的，當陳靜華選擇投入與新住民社區工作時，對她的同學來說根本無法引起共鳴。
另外一種情況發生在自己妹妹身上，知道自己是台灣社會的「新二代」，這個身份跟她的生活一點關係都沒有，即便沒有這個標籤，她依然可以在台灣好好地讀書、打工、過生活，為什麼要特地區分呢？之外，陳靜華也曾經遇過一位小她一歲的新二代，即便媽媽本身是文化領域的講師，對這個孩子來說，「新二代」卻是一個完全陌生的名詞。
陳靜華認為，對更年輕新二代來說，歸屬感和血緣、國家沒有太大關聯，反而是同儕和社團。根據她的觀察，超過半成以上年輕新二代並不關心身份認同，而是關心升學和人際關係。她說：「很多關於新住民議題的討論在他們的生活中根本用不到，所以也不會特別去關心。老實說，只要不講，誰會知道自己是新二代？只要別人不知道，就不會有歧視的狀態。」簡單來說，沒有衝突，就沒有議題。
從實際層面來看，「新二代」這個概念也許跟生活有些脫節，但又不完全如此。大學時期，因為不想造成家裡的負擔，陳靜華開始尋找各種可供運用的社會資源，近幾年政府在新住民領域提供許多資源，對她來說，「新二代」這個身份就像是一種可以使用社會資源的工具，其實對這個身份帶著一種更大的期許，希望新二代可以成為讓社會大眾認識不同文化的窗口和橋梁。
新二代為自己創造舞台，陳靜華與鄒佳晶共同擔任2022年全國社造成果展主持人（照片來源：陳靜華）
以學生身分 從田野調查開始參與社區
陳靜華第一次參與社區工作是在屏東大學社工系時，一次課堂機緣下認識好好婦女權益發展協會，升大二那年，在協會前輩鼓勵下，參加2018年文化部在屏東縣的「新住民社造培力與文化推廣」計劃，當時計劃的構想和目標是希望能協助在地社區新住民姊妹走出家門，打破與社區居民的隔閡。
透過學校老師接觸到離學校不遠的社區，社區總幹事是一位返鄉青年，想做與新住民相關社區工作，鼓勵社區裡印尼籍與越南籍新住民走出家門，礙於自己的性別，一直無法順利與社區裡的新住民姊妹取得接觸。陳靜華與社區總幹事取得共識後，便著手撰寫計劃內容，除了鼓勵新住民姊妹與鄰居互動交流，依照社區實際需求規劃課後班，陪伴社區裡的新二代孩子。
第一次接觸社區工作的陳靜華採取最傳統的方式，挨家挨戶去拜訪，詢問家中是否有新住民成員。「你們家有新住民嗎？還是你們知不知道誰家有？」聽到這樣的詢問，社區阿公阿嬤總是滿臉疑惑，直到她改口稱呼「外籍新娘」，阿公阿嬤才聽懂她在問什麼。
陳靜華在社區市場進行新住民田野調查（照片來源：陳靜華）
除了住戶訪查，陳靜華也經常在社區市場穿梭，藉此觀察社區新住民活動狀況，在市場裡認識一位來自柬埔寨的姊妹，因為陳靜華本身也是新二代，讓這位姊妹卸下心防，願意跟她交流。當然，新住民姊妹與外界交流的意願與雇主的態度也有很大關係，回想當時：「像有些印尼或越南的姊姊，她們的雇主或家人比較排斥她們和外人接觸，明明家中有新住民也會說沒有。」令她印象深刻的是一位早年嫁來台灣的姊姊，孩子比她大10歲了，卻仍不願意讓身份曝光，這個現象反映愈早期新住民，在當時充滿歧視氛圍的臺灣社會，承受的壓力是很大的。
毅力感動居民 目睹社區跨文化交流盛況
當時每天下課就跑社區，直到有一家先生覺得乾脆就讓自己的妻子幫助這位大學生完成「學校作業」，訪談才成功。透過訪談，陳靜華了解社區裡新住民姊妹的移民脈絡，開啟計劃第一步。對社區來說，這樣的景象也完全是第一次，大家在社區公共空間裡聚會，分享自己國家的飲食、服裝文化，國小年紀的新二代則是在課後輔導班裡，學習認識與母親國家有關的知識。
陳靜華在社區內帶領孩子認識母國文化（照片來源：陳靜華）
計劃尾聲，是一家一菜的社區聯合晚會，陳靜華負責與新住民姊妹聯繫，社區總幹事動員社區志工媽媽隊和社區巡守隊向居民宣傳，邀請大家一起相聚，連社區市場老闆也熱情贊助食材。最後那一夜，屬於社區盛大晚宴很令人驚喜，她和社區總幹事從未想過大家可以這樣彼此交流，甚至新住民家人也從來沒有聽過姊妹如此介紹自己國家的料理。
陳靜華曾經問過社區巡守隊的大哥，為什麼不讓印尼籍妻子來參加社區公共事務？例如擔任社區故事媽媽也不錯，結果大哥說他從來沒想過，他一直認為外面的事務應該由男主人來負責，老婆下班後負責把家裡的事情處理好就行了。經過這次近距離的交流，陳靜華才知道社區居民的想法是什麼。
「最重要的不是計劃的執行過程，而是計劃之後所累積下來的效應。」陳靜華說，隔年母親節，社區也辦了活動，因為這社區剛好是偏鄉數位學習中心，有完整的電腦和網路設備，社區姊妹在活動當天透過網路視訊與隔海遙望的母親說聲「母親節快樂」。
以社工身分 在社區推廣新住民文化
現居彰化的陳靜華，思考自己該如何運用過去屏東累積的經驗，協助社區裡新住民朋友。近幾年，關心新住民議題的社區愈來愈多，願意走出來的新住民姊妹也愈來愈多，在彰化居住的社區就有印尼姊妹的社區舞蹈團，也曾邀請她參與計劃成果；然而，社區舉辦的活動幾乎只有新住民或家屬來參加，並未拓展到新住民或社區。許多社區新住民活動也常流於一次性吃喝娛樂聚會，如果企劃時沒有去思考活動背後的理念和意義，就會有點可惜。
陳靜華提到，臺灣的社區營造工作方法是仿照日本模式而來，而東南亞的社區營造體系相對沒有那麼明確，投入社區工作的新住民姊妹有時候會抓不到社區營造的重點，或無法從參與者的視角轉換為執行者的視角，去獲得更大的視野。「不是看你能給社區什麼，而是去看社區需要什麼。」她說，雖然有時候套用過去社區營造方式，可以有效地發揮成效，例如協助社區在地產業發展，當同一套社區營造方法應用在新住民議題時，不見得管用。
陳靜華在社區新住民創意市集裡設立攤位，教授新住民語言（照片來源：陳靜華）
對於社區工作有興趣的新住民朋友，陳靜華建議可以先找一個信任的人，讓他來成為新住民和其他社區居民的連結和橋梁，讓資源慢慢串連起來，她強調：「找到對的人，先於知識和資源。」她也希望帶著父母一起投入鎮上的新住民文化推廣活動，第一階段要先去尋找可以合作的工作團隊。
有社工背景的陳靜華投入新住民議題，相對是比較少人走的路，她最大的動力是希望未來的新二代能夠不要像自己一樣辛苦，也希望能幫他們尋找更多資源減輕他們的負擔。對於想投入社區工作的新二代，可以從一些補助計劃中學習和磨練，增加和他人交流的機會，練習向他人表達自己的看法和理念，也同時拓廣視野；另一方面，準備好自己的心態，因為有時候自己想達成的理想並不是社區真正的需要。每當碰到撞牆期，會回到初衷，問自己最初想要實踐的理想是否能為社區帶來改變或新價值？重新畫好藍圖，再繼續努力實踐。
從談話中看見這樣一位清楚知道自己目標的新二代，即使她要走的路未必光芒四射，但是無法遮蔽心中嶄露的光芒，自己的價值由自己來定義，或許社會大眾該做的不是如何看待「新二代」，而是透過平等和尊重的對話認識新二代，讓這些社區崛起的新力，成為台灣多元文化連結窗口與橋梁。
指導顧問：潘淑滿
採訪撰文：黃馨君
專題企畫：黃子恩、吳素華
責任編輯：胡善慧、吳素華
延伸閱讀：《社區新勢力 新住民很給力》
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