文 ／鄭維棕（《汐止文化網》創辦人）
多年來，我記錄在地社區與文化各種活動與記錄，往往能成為之後呈現真實歷史的重要鏡子，返照出很多讓人驚艷的在地故事。
這就是「文化知識庫」，是台灣很重要的基礎工作，也是文化工作中極關鍵的一環。雖然這個工作不會帶來顯赫的職位，也無法讓人賺大錢，但是透過一步一腳印，記下社區點滴與留下影像紀錄，終究可以讓關心土地的人，擁有一個比較清楚的圖像；同時，也能讓下一代更容易尋找自己故鄉各種過往的故事，進而更愛自己的土地及家鄉。
這個辛苦又看似沒有價值的工作，卻在日積月累之後，能為地方積攢龐大的在地故事資料庫，我稱它為在地的「虛擬的圖書館」，透過大量書寫在地社區、人物、土地、故事、影像紀錄等，藉由電子化的過程，儲存在雲端或各種網路應用軟體中，網友只要操作簡易的搜尋功能，便能找到家鄉或土地的故事，瞭解自己所生所長的土地，進而發展在地社區的文創和各種可能觀光的機會，讓社區營造、地方創生等，變得越來越容易。
近三十年前，我開始投入社區營造與地方文史工作，當時手頭的工具與資源相當貧乏。我們所能做的，就是實際帶人到各個社區或文化古蹟，以口頭方式介紹各種在地故事和文化史蹟，常常頂著大太陽，在一些小巷內穿梭；甚至有時要跑到比較偏遠的鄉間小路，去看過往留下的各種硬體紀錄。不論是人的移動或者在地故事的講述，都相當費力。
為了記錄在地的社區產業和文化史蹟，我們花很多時間進行口述歷史的工作，也實際踏查詢訪，還要到圖書館蒐集各種文字記錄，比對查核可能的錯誤，再將記錄梳理成可讀的文章，當中很多的辛苦，實在很難說盡，若沒有理想和使命，很難持續。早期的文建會（現改為文化部）會給社區一些補助，拿到補助的社區或文史工作者，還有一些動力推動，但若沒有補助，就非得有很強的使命感。畢竟這樣的工作，雖能為社區帶來好處，但對推動者本身並無實際效益。
鹿窟事件是汐止發生的台共事件，也是台灣重要的白色恐怖事件之一，這是為了紀念鹿窟事件建立的紀念碑。（照片來源： 鄭維棕）
我從一開始就認為在網路逐漸勃興之後，使用者會越來越多，網路的影響力也會越來越大。即使將近二十年前，紙本的力量還是難以敵擋，很多客觀的環境與條件並無法讓大家看出這樣的趨勢。然而，我以早期接觸網路的經驗，認為不論是作地方文史或者推廣在地營造，網路是在資源寡窳的情況下一個非常好的選項。當時雖然資源匱乏、技術拙劣，但仍在白天上班工作之餘，利用晚上或休假時建置了《汐止文化網》，將自己寫的文化記錄一點一滴地編排上傳，的確是一個苦勞的工作！
汐止長老教會是馬偕所建立的，過去叫作水返腳教會。這是1952年的汐止長老教會。（翻拍 / 鄭維棕）
十幾年過去，網路逐漸發達，之前被認為沒用或是少數閱讀的工具，慢慢成為主流，甚至包括報紙、電視等大媒體，都在網路的浪潮下受到極大衝擊，甚至很多還易主關閉；接著行動裝置興起，人手一機，紙媒遭受到更嚴峻的挑戰，人們的閱讀習慣也被完全顛覆，大多數人的資料搜尋或閱讀，均以行動裝置作為主要工具；智慧型手機流行後，網路的各種應用更為發達和普遍，也創造更多可能，資訊流通及網友閱讀的速度加快，「自媒體」蔚為主流。
這個基礎就在於發達的網路。二十幾年前談到地方圖書館，就是實體的建物、書籍，以及各種管理圖書的人力資源和硬體，雖然花了許多建置的經費，但若不在當地根本用不到，於在地文化社區故事的推廣也沒有太大幫助。如今，個人所寫的文字及拍攝的影像，可以輕易的放到網路上，甚至透過社群如粉絲團的經營，可以很迅速地傳播出去。
因此，對文史工作者來說，網路越發達，機會也越多，只要願意更加努力地書寫在地故事，並上傳到網路，建置在地文史資料庫，以現有的公共網路資源與通信軟體，能讓社會大眾更容易看到地方的故事、社區的活動。
時代與科技的改變，讓上述所提到的在地「文化知識庫」或「虛擬圖書館」更加重要。當網友進到「文化知識庫」或「虛擬圖書館」當中，發現精彩的在地故事，便容易產生黏著度和互動的機會；而網友在感動之餘，透過台灣便利的交通網路，便也很容易到故事發生的所在地，親身體驗當地特色和歷史人文，相信必能讓地方創生的路更寬和更廣！
這是汐止火車站前的蘇厝，超過一百年，受到土地飛漲影響，汐止很多古蹟也都被拆除，站前蘇厝是少數留下的珍貴史蹟。（照片來源： 鄭維棕）