不要叫我瑪麗亞 我是社區新力量

文／陳佳楓

從越南嫁到台灣一年多的玉芳，某日在社區遇到一位來台灣已九年的新住民姊妹，玉芳也應她的邀請參與社區活動，進入社區大學學習，並逐漸融入在地生活，慢慢化解她與婆婆因語言隔閡及文化差異而產生的誤會。玉芳在婆婆的鼓勵下參加了社區演出，更建立了自信心……這部微電影《相思月琴》，是文化部指導、國立臺南生活美學館所出版《島嶼的光影》微電影系列的第五部，雖是電影情節，類似的劇情卻也在我們的生活周遭上演著。

社造即造人 培力多元族群社區參與
根據國家發展委員會統計，2018年產業及社福類的東南亞移工人數，已超過70萬人；移民署統計，自1887年至2018年底，在台灣的東南亞新住民人數也突破54萬人。台北市立大學社會暨公共事務學系副教授李柏諭表示，東南亞住民在台灣的民主政治及公民力量薄弱，需透過社區營造打造公共性，讓東南亞新住民及移工能夠參與。

在新北市三重區菜寮公園裡，經常可以看到新住民姊妹，透過舞蹈讓社區居民認識其母國文化，除了帶給社區裡的長輩樂趣外，也邀請東南亞籍的看護們同樂。她們所創造新的社區文化，能成為在地一股強大的力量。李柏諭認為，人除了自我認同外，也要與其他主體相互理解。因此打造空間文化的主體性，讓東南亞新住民和移工與台灣人民有對話的機會，進而在生活文化層面上得以融合，能增進社區連結和國際化。

基於上述想法，屏東縣政府文化處自2016年開始，每年舉辦「新住民社造培力及文化推廣計畫」，鼓勵新住民共同參與社區公共事務，並協助其母國文化傳承推廣，建立新住民文化主體性，也建立起他們對新家園的認同。如今，更多新住民願意跨出家庭、走入社區，不但展現自己的信心，更成為多元文化的主要推手。屏東縣政府文化處藝文推廣科科員李佳玲：「社造就是『造人』的工作，人的參與很重要，新住民已經成為社區中的一份子，當然也需要培養參與公共事務的能力。」

從故事出發 看見東南亞的處境與需要
在新港出生的七年級生林正尉，現為臺灣大學建築與城鄉研究所博士生，近十年來，他透過創作及旅行，參與研究全球移民及移民社區營造等工作。身兼藝術創作者及社區營造工作者的他，日前受邀回到故鄉的新港文教基金會，分享他在東南亞的社造經驗。他在藝術大學畢業後，原本只想到藝術村駐地，卻意外地到了服務東南亞移民及移工的《四方報》擔任記者。一開始不知如何投入，便聽從主編的建議「從故事出發」。當年近距離的接觸與觀察，讓他對於台灣社會的東南亞移民及新住民平權議題很有感觸，也影響他日後的發展，希望消除台灣文化對東南亞的排他性，因此決定以文化與藝術的形式持續在這個議題上貢獻。

林正尉感慨，新住民及移工其實都在我們周遭，也很可能是身邊重要的人，我們對他們的感受，都來自於理解程度及文化差異，這也是他將演講題目訂為「又遠又近的東南亞：媒體、藝術與社造的可能性」的原因。因為過去移工逃跑的問題，台灣將東南亞新住民及移工的問題放在警政署；也因認為新住民嫁來台灣就是要幫忙生小孩，所以相關問題常被放在衛福部；卻很少被放在文化層面去理解。

創造多元文化的社區空間
目前正在苗栗縣三灣鄉投入社區營造的林正尉表示，三灣鄉目前僅有6500多人，他們成立「三灣少年藝工隊」，將各地及苗栗境內不同鄉鎮的青年匯集至三灣鄉，帶領社區學童，以城鄉發展角度，建立起河川、藝術與社造的新實踐模式，為苗北區域扎下新時代社造理念而努力。

他們也讓社區新住民媽媽和兒童協作地景藝術，透過長者的口述，促進團隊與孩童一起反思社區內的公共空間，凝聚問題意識與行動核心，就連前來向社區媽媽拜票的政治人物，都成為兒童詢問社區空間改善機制的對象。當時他們發現村莊裡每幾分鐘就有一台沙石車經過，居民安全堪慮，便與一群新住民的孩子為社區裝設交通標誌。孩子們與社區媽媽共同討論後，希望設計出讓訪客與居民都可以「主動參與」的標誌，也讓沙石車與民眾都能意識到道路的使用主體，提高警覺、減緩速度，留意當地居民的安全。

不管是在三灣或是其他社區的參與過程中，往往會發現這些新住民媽媽的力量特別強大，她們與孩子融入社區團體，學習溝通技巧與技能，不但幫助更多新住民媽媽適應環境，也成為社區裡的好幫手。

自小在社造先趨嘉義新港長大的林正尉，瞭解文化和藝術只是個引子，重要的是想像中的家鄉是什麼樣子，並將之實踐於行動中。他所期盼的是在我們居住的地方，能成為多元文化能彼此對話的空間；而在其中的每一份子，都有參與公共事務的能力，共同為自己所居住的社區貢獻心力。