在台灣，作為生產者與消費者共同承諾承擔風險與收穫的產銷模式—社群支持型農業（Community Supported Agriculture 簡稱CSA），真正實務操作時多因地制宜，或著因農場主人對CSA不同的認知，在運行一段時間後，有人選擇放棄，但也有人在作法上調整，找到新出路。
位於新竹縣、市交接，頭前溪旁，有一處過去少受人注目的千甲聚落，最早這裡住著一群隨著竹科的興建發展，而從原鄉移居到新竹工作的原住民，多為阿美族與排灣族同胞，從事板模、捆鐵工等辛苦又危險且收入不穩定的工作，他們居住在貨櫃屋，過著浮萍般的無根生活。
千甲農場位於新竹縣、市交接，一處少受人注目的千甲聚落，最早這裡住著一群隨著竹科的興建發展，而從原鄉移居到新竹工作的原住民（照片來源：王如禾）
一份幫助族人的心 開啟農場的CSA計畫
本身為馬武督泰雅族原住民的Yusiy（漢名：劉美玲），也從部落移居到新竹市中心讀書、就業、結婚生子，但總擺脫不了周遭對原住民奇怪眼光所帶來的壓力，感受到原住民被歧視，在生活工作上相對地弱勢。基於想對自己孩子的陪伴，也本著一份想幫助都市原住民朋友的心，Yusiy辭去新竹園區的工作，在千甲里的一處農舍開始做課輔，她不願世人給原住民的幫助只是捐助的施捨，而是要自己能自強。她相信「教育」才能改善當地原住民的生活，也唯有教育才能減少家暴、減少中輟生、讓原住民同胞有尊嚴的活下去。
剛開始只是一分簡單想幫助的心，卻沒想到竟是千頭萬緒，她說：「聚落裡有些家庭成員有肺結核、有的孩子有頭蝨，所以我發動一些團體幫忙清潔、打掃、剪髮，甚至跑公單位尋求幫助」，但這樣只靠Yusiy邀約幾人的幫助，能力與經濟畢竟有限，一個個家庭就算孩子有心就學，也需錢註冊，千甲部落的居民需要有更穩定的收入來源。
看在當時任職工業研究院的陳建泰眼中，也就協同Yusiy催生了里巴哈克協會，向工研院提出「公益千甲聚落社區協力農業」計畫，由社區和家庭來支持農場，爭取經費，及各種淨水技術、太陽能發電等協助，把千甲部落一甲多的土地土質改善了，成立千甲農場，由部落居民一起加入耕作務農，以自然生態農法栽種了十幾種蔬菜，供給30至50個願意支持此計畫並預繳固定費用的家庭。
馬武督泰雅族原住民的Yusiy（漢名：劉美玲），本著幫助族人的心，開啟農場的CSA計畫（照片來源：王如禾）
經營之路面臨危機 轉型食農教育找出路
千甲聚落的都市原住民們也期待著能靠本身對農業特有的天分，可以開始有安穩的生活。這樣的CSA農法，在千甲聚落實施著，開始與立意俱佳，現實卻不盡然。初始時，千甲農場以不破壞環境、土地，小規模的生態農業為主，Yusiy與陳建泰除了帶入新的耕作方式，以課程提升當地居民農場的經營理念與知識，也將原住民採集野菜的智慧納入，讓住在千甲的原住民朋友在農場工作，維持著與原鄉部落的連結。
農場每週配送蔬菜，讓支持的消費者有安全的蔬菜可食用，這些消費者為了公益也好、為了理念支持也好，他們繳交的費用，確實也給了農場與部落居民一份穩定收入，生活得以更加安定。但漸漸的，Yusiy與陳建泰為了讓更多人了解CSA的概念，需到處辦說明會，這耗費他們許多心力；也或許是購買安心蔬菜的管道太多、太便利，比如有機超市、主婦聯盟、里仁等；或是消費者的認知不夠，原先支持千甲農場CSA農法的消費者，有了不同的聲音出現。
「他們覺得我們沒灑農藥的蔬菜不夠漂亮，或夏天多瓠瓜、絲瓜時，抱怨寄送的蔬菜怎麼都是瓜類，而跟我要不是當季生產的高麗菜，我們都是種當令當季的蔬果，夏天怎麼會有高麗菜呢？」Yusiy無奈地表示，最初本著希望千甲聚落原住民同胞能自立，進而撕掉貧窮、弱勢等標籤的心，在遵循自然農法與結合原住民傳統智慧及樸門生活永續設計、社群支持型農業等所創設的農場，怎麼反而多是不斷的在做客服與回覆抱怨呢？
Yusiy發現時間與心力被剝奪，根本無法好好管理農場，CSA原始概念的支持也被淡化，會員繳交的費用，不是為了要獲得安全的蔬菜，反多是以一份「做公益」的心。3年的工研院「公益千甲聚落社區協力農業」計畫結束，Yusiy遂將千甲農場轉為親子教育生態農場，將更多心力花費在食農教育上，她相信這樣的教育會讓孩子們了解土地與生命共生的美好，知道有土地才有辦法餵養人們，從小孩去影響大人，進而也能幫助更多小農，留給孩子一片乾淨的土地。
Yusiy將千甲農場轉為親子教育生態農場，將更多心力花費在食農教育上，教育孩子了解土地與生命共生的美好（照片來源：Yusiy）
讓CSA不只是消費意識而是開創新農業的價值
現今的千甲農場園區內有雞、鴨、豬、羊、蜂，農場推廣自然農法、生態農業與食農教育，並維護原住民部落文化的傳承和生活。Yusiy不斷地舉辦營隊活動，也讓有心自己栽培農作的朋友租用土地來耕作，只要共同遵守著不用農藥化肥等自然農法，雖也有少量的蔬果販售給真正懂得食用當季安全蔬菜價值的消費者，卻不再受CSA的約綁，Yusiy秉持著「讓更多人了解土地，尊重土地，比賣菜更有價值」的信念做下去。
從「千甲聚落CSA農場」到「千甲農場」 的轉變，可看出國內近年提倡的「返鄉務農」要養家活口並非不可行，但CSA引進台灣後，不少限制與觀念也待突破，因地因人需不斷調適、轉變。誠如農業科技研究院農業政策研究中心副主任陳玠廷所言，CSA是集體的消費意識，以正常農產品的消費去看它，就沒有存在的目的。若消費者只著眼於購買安全的蔬菜，台灣已有五花八門的管道，許多大型通路賣場也看到此種需求，紛紛設立友善農產品專櫃。所以CSA這種產銷關係的新模式，有待進一步展現多元特色，而這個特色是消費者所認同、需要與看到的。
倘若只賣安全蔬菜，CSA在台灣並不是主流的產銷模式，若要變成地方創生機制或策略，需要有很強力的市場機制、社區共同遠景。過去台灣小農多是先種了再去找消費者，CSA的機制是倒過來的，要先找到消費者在哪裡，所以CSA的那個C （Community）消費社群是很明確穩定的，才能健全一個穩定的CSA。支持的社群不穩定，即使耕作穩定，也不能成為有力的後盾。
千甲農場舉辦親子活動，讓孩子體驗農事（照片來源：Yusiy）
因此，在台灣發展CSA，首重讓消費者知道他們支持的核心概念與價值是什麼，除農業生產外，是文化？生態？土地？環境？原民部落的發展？才能召喚聚集支持的社群。從賴青松的慢島生活、阿中生態農場，甚至原民部落的千甲農場，不論是CSA或廣義的CSA農場，正分別透過各自揣摩出來的模式，以一場場食農教育活動與理念的倡導，形塑其核心價值，發揮農業的多功能與多元性，也讓農業更有價值也被看到，緊密地連結起土地、家庭、社群、社區的生活，一步步帶動農業與人類永續的發展。
指導顧問：古碧玲
責任編輯：胡善慧、吳素華
採訪撰文：王如禾
專題企畫：吳素華
精選照片來源：台南新化迦南地有機農場
▸▸捐款支持▸▸