溪洲傳承都市部落文化 兩大學技術相挺

編按：何謂社區？有人認為社區是「現代人接受國家統治並接受現代教育及法律制度與市場經濟的環境下，以家庭為單元，不同家庭在一個適合生存的空間結合的結果。」（蒙厚愛，網路資源：痞客邦http://yipingpihu.pixnet.net/）就此而言，都市原住民所棲息的「都市部落」，也差不多就是社區了。

圖文／吳震威

彈奏著吉他、拍打著雙手，來自國立臺北藝術大學的團隊們，正帶領著溪洲部落的孩子，一起高唱著阿美族歌謠。不同過往以研究為取向的團隊，北藝大期盼透過多元教學方式，讓居民在面對遷村議題之外，也能向下紮根，讓孩子們認識並傳承部落傳統文化。

沿著新店溪河濱自行車道，特殊的竹製牌坊吸引著目光，不同於周遭河濱公園景色，映入眼簾的，是灰色矮小的水泥平房及原住民圖騰印象的彩繪。四十多年前，一群來自花東的阿美族人，離鄉背井來到都市討生活，延續著原鄉文化，在河濱附近建立起自己的部落。這個部落位於溪洲路上，因而取名為「溪洲部落」。

從民國74年起，由於政府對於河川地的劃分，拆遷議題一直是溪洲部落與政府間解不開的結。面對政府龐大的公權力，許多團體透過實際聲援與投入資源，讓溪洲能夠堅持下去，並且成為都市原住民爭取居住權的重要典範。

然而，溪洲部落的發展史雖然成為許多研究團隊取材的熱門主題，對於溪洲阿美族文化永續發展協會理事長鄭正文另有一番省思，鄭正文表示，過去曾有研究者取材完畢後，並沒有將寶貴的研究結果分享給部落，不免讓居民感受到不平等的對待與被研究者消費的感覺。鄭正文說，「我們願意提供自己的資源協助研究，邀請研究團隊進入部落，但也希望團隊能將成果回饋給我們，讓我們知道怎麼做才可以讓部落發展得更好。」

時至今日，隨著新北市政府規劃建立「溪洲阿美族生活文化園區」，遷村與部落改建計畫也勢在必行。儘管重建之路尚未明朗，卻也讓居民深感傳統文化保留與傳承的重要性。但抗爭所造成的資源缺乏，仍待外界協力支持。

從今年八月起，北藝大傳統藝術研究中心承接教育部「大學在地實踐社會責任計畫」，以該中心主任陳俊斌為首，結合私立亞東技術學院通識中心楊士範老師等各界專業人士共同策劃，以協助紀錄部落發展及傳承為目標，與溪洲部落共同合作，保存在地居住歷史脈絡及土地文化連結。

不同過往團隊以研究為取向，此次計畫以文化傳承為首要目的，因此部落也需要共同參與及執行。例如在教導孩童母語，北藝大提供人力資源與課程規劃，母語教學與文化傳承，則由部落長輩們提供協助。另一方面，在文史紀錄部分，亞東則提供技術與器材支援，透過居民口述或是祭典儀式，保存影音資料。目前就讀北藝大學士後跨藝合創音樂學士學位學程的甘聖竹表示，自己身為原住民，所以也希望發揮自己的專業，與居民一同保留珍貴文化資產。透過雙方合作的模式，讓即將離開原居土地的溪洲部落居民，除了抗爭之外，也擁有管道與資源可以將珍貴的族群文化保存下來。